Julius Popper ou Julio Popper ( Bucareste , 15 de dezembro de 1857
Buenos Aires , 5 de junho de 1893) foi um criminoso,genocida engenheiro romeno , nacionalizado e estabelecido na Argentina
A emigração para Argentina
Julio Popper chegou a Buenos Aires em 1885, com pleno conhecimento da descoberta de ouro no extremo sul da Argentina continental , hoje a Província de Santa Cruz , mais precisamente na famosa "vala".
Sem perder de vista essas manifestações de ouro e por deduções lógicas geológicas e mineiras, Popper chegou à Ilha Grande da Terra do Fogo com um grupo de expedicionários em setembro de 1886, descobrindo nessa ocasião a jazida de ouro mais importante que registou a atividade mineira. em territórios meridionais na costa do Oceano Atlântico , localizado na ponta que praticamente circunda a Baía de San Sebastián no extremo norte e que ele chamou O mouro . Durante sua viagem exploratória ele se encarregou de dar nomes (topónimos) aos lugares, rios e feições geográficas que encontrava e registrá-los em seus mapas.
O mais importante, e que ainda é válido e aceite hoje, é o do mar argentino .
Popper teve a visão geopolítica de criar uma cidade como forma de afirmar a soberania argentina, que chamou de Atlanta , perto de onde hoje está a cidade de Rio Grande . Esta cidade constituiria a porta de entrada da Antártica em 1890, com todos os serviços que um porto deveria ter. Desse projeto de Atlanta, Popper escreveu e publicou seis exemplares, numerados e assinados por ele, dos quais o Museu do Fim do Mundo tem o número dois.
De volta a Buenos Aires , em 1887 , deu uma palestra no Instituto Geográfico Argentino no dia 5 de março. Sua dissertação científica entusiasmou tanto os presentes que resultou na fundação da Compañía Anónima Lavaderos de Oro del Sur e, na primavera de 1887, Julio Popper voltou à Terra do Fogo com os papéis que lhe permitiam explorar as jazidas. de areias douradas que pude encontrar. Além disso, sua dissertação foi tão bem-sucedida que lhe valeu sua incorporação à Loja de Ensino , o mais distinto grupo de intelectuais maçónicos da sociedade de Buenos Aires.
Massacre de onas
Concluída a Conquista do Deserto , fazendeiros, garimpeiros e particulares se jogaram na Terra do Fogo.
A corrida do ouro possibilitou uma campanha de extermínio contra a população indígena da Terra do Fogo.
A mortalidade provocada pelas novas doenças introduzidas pelos colonizadores também contribuiu para isso.
Popper foi um dos "caçadores de índios" que participou da campanha de extermínio da população Selknam da Terra do Fogo.
O número de indígenas que ele matou é desconhecido, mas as evidências sugerem que ele participou e participou das caçadas. Com a proliferação da pecuária, os Selknam começaram a ser desalojados das terras que habitavam, que foram apropriadas por fazendeiros e colonos.
Neste contexto, ocorreu o massacre da praia de San Sebastián em novembro de 1886, no qual o comandante Ramón Lista , à frente de um grupo de marinheiros, atacou uma ona toldería causando a morte de 27 deles. Após o massacre, os homens de Lista atacaram um jovem Ona que encontraram escondido atrás de algumas rochas, armado apenas com seu arco e flecha: mataram-no com 28 balas.
A principal prova contra Popper é o álbum fotográfico da expedição, que é sequencial (1887); Está instalado no Museu do Fim do Mundo, em Ushuaia , Argentina, e foi um presente de Popper ao presidente argentino Miguel Juárez Celman . Em várias fotos, ele é mostrado em plena atividade de caça. O próprio Popper mostrou isso em uma exposição no Instituto Geográfico Militar, onde explicou que dois índios foram mortos no "confronto". O nome de Popper é freqüentemente mencionado entre os caçadores indianos, junto com Alexander Maclennan e Mr. Bond, entre outros.
O Genocídio de Selk'nam foi o massacre ocorrido entre a segunda metade do século XIX e o início do século XX, contra os indígenas da etnia Selk’nam - também conhecidos como Onas - habitantes primitivos que juntamente com outras tribos povoavam a Ilha Grande da Terra do Fogo.
O conflito gerado pelos colonizadores que vieram em busca de exploração comercial proporcionou um morticínio deplorável destes povos originários e os sobreviventes foram confinados em 1890, na Ilha Dawson, onde sacerdotes salesianos fundaram uma missão que sobreviveu por um período de 20 anos, quando então encerrou suas atividades deixando para trás um cemitério abandonado e suas cruzes como testemunhas. Em um curto período de tempo, entre dez a quinze anos, os selk’nam viram sua população estimada em três mil índios reduzir para aproximadamente 500.
Contexto Histórico
Os Selk'nam eram uma das três tribos indígenas que habitaram a parte nordeste da Grande Ilha, com uma população estimada entre 3000 e 4000. Eles eram conhecidos, pelos povos Yámana, como Onas (habitantes do norte). . Eram pessoas nómadas que viviam da caça, principalmente do guanaco e também de coleta, assim como a maioria dos povos que habitavam as Ilha Grande da Terra do Fogo. Considerada como a última genuína Selk’nam, Ángela Loij, morreu em 1974
Eles foram um dos últimos grupos ameríndios a serem alcançados pelos europeus.
De acordo com o Atlas das línguas mundiais em perigo (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) de 2010, a língua ona, que se acredita ser parte da família Chonan, é considerada extinta, assim como as últimas pessoas que a conheciam e a falavam e que morreram na década de 1980.
Os Selk’nam viveram durante milhares de anos uma vida seminómada na Ilha Grande da Terra do Fogo. Moravam a nordeste, com o povo de Haush a leste na Península de Mitre, e o povo Yaghan a oeste e ao sul, na parte central da ilha principal e em todas as ilhas do sul do arquipélago. Possivelmente, cerca de 4.000 Selk'nam estavam vivos em meados do século XIX; e em 1930 eles foram reduzidos para cerca de 100. Existem dificuldades de estimar corretamente a população dos Selk’nam e dos outros grupos étnicos, pois, não havia estudos demográficos antes do processo de colonização.
Exposição de Fotos do ONAS, Conferência e Documentário. Parte 1/2.
Embora fossem amigáveis, os ingleses falavam em voz alta com eles, se escapassem, os perseguiam, puniam, caçavam e matavam.
A história e a tradição do Selk'nam
de acordo com eles próprios.
Sistema audiovisual, a bagagem de conhecimento pode ser transmitida de diversas formas, o documentário interessa aos jovens desde cedo.
Como uma amostra da cultura desaparecida, apenas algumas fotos vieram mostrar nos dias de hoje, nenhuma foi deixada viva.
A subjugação, a apropriação de suas terras, as novas doenças trazidas, os sucessivos assassinatos por desapropriação e até mesmo sua caça por esporte ou dinheiro, mais a mortífera cerca do cerco dos campos, que acabou com o guanaco livre, e a substituição dos índios por povoando com ovelhas, eles acabaram com essas pacatas populações nativas, nas mãos dos europeus.
Anne Chapman é PhD em Antropologia pela Columbia University (Nova York) e pela Sorbonne University (Paris).
No final de 1964 viajou para a Terra do Fogo, na Patagónia, como parte da Missão Archeologique Française au Chili Austral sob a direção da arqueóloga Annette Llaming-Emperaire.
Publicou vários artigos e livros, entre os quais: Los Selk´nam.
A vida dos Onas na Terra do Fogo; Hain, cerimônia de iniciação selk'nam; O selk'nam, vida dos Onas.
O último conta suas memórias, sua história, os saques, o massacre de indígenas pelos ingleses, ajudados pelos padres católicos que queriam catequizar.
Um rosto sofrido, resignado, digno, desafiador, derrotado.
Incompreensivelmente, eles arrasaram suas famílias, quer os seus ancestrais defendessem suas próprias terras ou não.
Assassinatos por extermínio, buscando famílias, mulheres e crianças propositalmente, perseguindo-os com assassinatos genocidas cruéis.
Com peles de guanaco se protegiam, suas peles serviam para fazer os toldos, sua carne apetitosa, eram a excelente fonte de recursos naturais para a vida.
Um mundo que acabou no fim do mundo.
Até crianças foram massacradas porque era mais barato para os invasores ingleses matá-las do que alimentá-las.
Mulheres jovens, cujos filhos foram roubados, para mandá-los para Buenos Aires como servas ou escravas.
Assim morreram os guanacos, enganchados no arame farpado que não era para eles, mas para criar ovelhas. Os índios foram mortos como hoje são mortos lagartos, pumas, mulitas, papagaios, condores e vizcachas, para que suas terras pudessem ser usadas para ovelhas.
Com armas úteis caçavam seu sustento, usavam guanacos, salmonetes, tartarugas, mas nunca estavam em extinção.
Os soldados a serviço dos europeus os caçavam com armas mais modernas, fogo, de maior alcance, precisão, mortal, insensível.
Centro Cultural Borges, Viamonte e San Martín.
fotos e vídeo. Exposição de livros sobre o assunto.
Uma exposição importante para informação, sensibilização e ação, porque hoje continua a acontecer, apropriação de terras, de áreas que deveriam ser reservas, extermínio de culturas, indivíduos, seus ambientes, suas florestas, territórios, biodiversidade.
Centro Cultural Borges
Viamonte esq. San Martín
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