AVISO: CONTÉM IMAGENS CHOCANTES QUE PODEM FERIR SENSIBILIDADES - Exclusivo Viagem às trevas do genocídio mais ignorado: SOS dos cristãos da Nigéria

As vítimas da limpeza étnica dos Fulanis estão enterradas em valas comuns

Exclusivo Viagem às trevas do genocídio mais ignorado: SOS dos cristãos da Nigéria

Com a cumplicidade do Exército, as milícias étnicas fulani assolam aldeias inteiras e exterminam sistematicamente os cristãos. 

Quem me alertou era um cristão nigeriano de pentecostes.

Ele é diretor de uma associação que trabalha pela aproximação entre as duas comunidades que compartilham a Nigéria , o cristão e o muçulmano; Ele tem 36 anos e pede que eu permaneça anônimo por razões de segurança; Tem algo que me lembra a elegância irônica e descontraída de Barack Obama.

“Você conhece os Fulanis?”, Ele perguntou durante nosso primeiro encontro, naquele inglês perfeito e levemente cantado, específico da elite nigeriana. “Eles são pequenos pastores, que é o outro nome que recebem, uma cidade de alta linhagem saheliana, que foge oficialmente do aquecimento global e vai para o sul, com seus rebanhos, em busca de pastos verdes. Na verdade, eles são uma nova onda de islâmicos, de certa forma ligada ao Boko Haram . O Índice Global de Terrorismo os coloca em quarto lugar na lista mundial dos movimentos jihadistas mais mortais, atrás apenas do Daesh, do Taliban e, precisamente, do Boko Haram. Eles matam cristãos com determinação implacável, cometem assassinatos que atingem uma escala que nem mesmo os cristãos orientais conhecem. Se você não acredita em mim, venha comigo, por favor, pergunte, venha e se julgue.

"Se o trabalho do intelectual não é permanecer impassível diante das catástrofes da Humanidade, o do mundo desenvolvido é agir diante de injustiças como o genocídio dos cristãos na África" 

É claro que ouvi falar do Boko Haram, aquela seita louca de Deus que se refugiou no nordeste do país, nas montanhas e florestas do estado de Borno, mas não sabia nada sobre os Fulanis. Então eu fui à Nigéria para checar em primeira mão.

Amputações e aldeias arrasadas

Eu fui a Godogodo, estado de Kaduna, no centro, onde filmei o testemunho de um jovem evangelista muito bonito, Jumai Victor ; Ele não tem um braço, mas, devido à posição que costuma adotar, um pouco de lado, não se percebe imediatamente. "Aconteceu em 15 de julho", lembra ele.

Os Fulanis chegaram à noite, em motos, três homens em cada um, gritando Allahu-àkbar : Alá é ótimo. Eles queimaram as casas. Eles mataram seus quatro filhos na frente dela . E quando foi a vez dele e vi que ela estava grávida, eles começaram a discutir entre si: alguns não querem para ver como a evisceração e no final foi limitado para cortar seu braço com um facão, e um matadouro: dedos primeiro, em seguida, mão , depois o antebraço e depois o resto, quando o último do grupo reclamou que ele não tinha sido capaz de apreciar sua parte.

Ele me conta sua história muito rapidamente, sem raiva visível, com o olhar perdido, alguém diria que ele perdeu o rosto ao mesmo tempo que o braço. O chefe de sua aldeia, que nos torna tradutor, quebra sua voz. Quando ela fica em silêncio, é ele quem rasga uma lágrima pela bochecha.

Depois fui a Adan, chefe de Kagoro, mais ao norte, onde gravei a história de outra mulher, Lyndia David , sobrevivente de outro massacre. Na manhã dos eventos, em 15 de março, há rumores de que os Fulanis estavam circulando pela área. Enquanto ela organiza ir à igreja, seu marido se prepara para subir as colinas para vigiar os outros homens; antes de sair, ele pede que ela corra para a casa de sua irmã, em uma cidade próxima.

O Índice Global de Terrorismo os coloca em quarto lugar na lista dos movimentos jihadistas mais mortais, atrás apenas do Daesh, Taliban e Boko Haram

Logo após chegar, na primeira noite, os assobios dos vigias a acordam. Fuja e descubra que toda a cidade está pegando fogo. Tente escapar, mas um fulani o impede. Ele tenta do outro lado, mas outro fulani o interrompe. Por outro lado, o mesmo. Eles estão por toda parte, é uma ratoeira.

Então uma voz diz algo em seu próprio idioma. "Por aqui", diz a voz, "você tem que escapar daqui, a estrada está limpa, vamos lá". E ela, confiante, corre para o seu salvador e então ele sai do mato, ataca-a, corta três dedos da mão direita, corta o pescoço com um facão, atira nele de perto e, acreditando que Ela está morta ou morrendo, pulveriza seu corpo com gasolina e a incendeia . Milagrosamente, com todo o seu corpo transformado em ferida, ele consegue retornar à sua cidade natal: os Fulanis a atacaram na mesma noite; eles destruíram tudo o que encontraram em seu caminho; 72 aldeões morreram, incluindo o marido.

Bernard-Henri Lévy

✔@BHL

Les corps en vrac; les cadavres comme du petit bois; ce sont ceux des chrétiens traqués, suppliciés et massacrés au Nigeria.
Après tant de reportages, l’incrédulité et l’effroi me restent. A lire demain dans ⁦@ParisMatch⁩ #ChrétiensAssassinés #SOSChreriensDuNigeria #Nigeria

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7:34 - 3 dic. 2019

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Em Daku, perto de Jos, capital do cinturão cristão , no coração de uma paisagem de prados verdes que deliciava os colonizadores ingleses, vi uma igreja destruída, o telhado afundado e muitas brasas frias que são tudo o que resta de A cruz.

Vi outra, intacta, quando deixei Jos, com um pátio coberto de poeira pelo calor, mas cheio de meninas vestidas de branco e com véu. Um homem veio gritar comigo que eu não tinha perdido nada lá. Ele falava ingles Tive tempo de separar algumas palavras naqueles poucos minutos de conversa que consegui manter com ele; Ele me disse que era turco, membro de uma rede de "ajuda religiosa" financiada pelo Catar, responsável pela abertura de madrasas para meninas em cidades do norte e do centro.

Naquele dia, com uma escolta de policiais enviados pelo distrito vizinho, visitei uma faixa desse "cinturão cristão". O que encontrei em um raio de cerca de trinta quilômetros: estradas quebradas; pontes que foram reduzidas a escombros; casas quebradas, com sombras incompletas, onde é possível distinguir entre um pote de palha queimada, um balde e alguns utensílios de cozinha, cinzas negras ou trilhas de sangue; poucas árvores, apenas tocos; terras abandonadas onde as plantas de milho apodrecem porque não existe mais uma alma cristã que vive.

Os sobreviventes , se houver, estão com muito medo de ir aos campos para colher. Então, ao longe, miríades de manchas brancas - os animais que os homens expulsaram; os rebanhos dos fulanis são os que agora pastam na grama luxuriante; De repente, a paisagem parece tão vasta ... Quando nos aproximamos, os pastores, que estavam armados, nos afastam; Naquele dia eu não tomo uma palavra.

O bispo de Jos, que já roubou seu gado três vezes, foi arrastado para seu quarto, colocado com o rosto no chão e salvo apenas pela fé (ajoelhou-se e começou a orar com os olhos fechados, orando muito alto, até o som de um helicóptero abafar sua música e assustar os atacantes).

Descalço e noturno

Ele me contou como os ataques costumavam ocorrer - um processo que era sempre o mesmo; isso começou a me parecer, cada vez mais claramente, uma limpeza étnica e religiosa das mais metódicas. Os fulanis geralmente aparecem à noite. Eles andam descalços e, quando não andam de moto, não são ouvidos chegando. Às vezes, um cachorro dá o alarme. Às vezes, quando é dia, um vigia faz isso. De repente, eles correm e o horror começa: poeira; gritos selvagens, como se precisassem encorajar um ao outro; e, antes que os moradores possam barricar ou fugir, os peúles entram nas casas, com facões limpos, correndo em direção aos gritos que se dispersam no meio da noite, procurando mulheres grávidas, queimando, saqueando, estuprando .

Eles nem sempre matam todo mundo. Em algum momento, eles param. Eles recitam uma sura de acordo com as circunstâncias, juntam os animais assustados e partem quando chegaram, muito rapidamente, os mortos permanecem como grama. Tem que haver pessoas vivas para poderem contar o que aconteceu. As testemunhas precisam ficar para que seja sabido em todas as aldeias que os Fulanis são capazes de tudo e só temem a Deus.

Em Abuja, capital federal, dezessete líderes da comunidade cristã me encontram em um complexo discreto nos arredores da cidade. Alguns viajaram por vários dias, entraram no ponto de táxi, junto com mais pessoas, ou em ônibus lotados. Alguns estão atrasados ​​porque tiveram que evitar os postos de controle de emergência em Yobe e Adamawa, dirigem à noite e, uma vez em Abuja, se misturam com a multidão nesta cidade que alguns estão pisando pela primeira vez.

Eles nem sempre matam todo mundo. Em algum momento, eles param. As pessoas têm que permanecer vivas para poder contar o que aconteceu

Mas finalmente eles conseguiram chegar, cada um com uma ou duas vítimas. Eles chegam, exaustos, mas com coragem, reunidos em torno de uma quarentena de mulheres e homens conscientes da gravidade do momento, cheia de expectativa: eles vêm, um com USB; outro, com um relatório manuscrito; o terceiro, com um arquivo fotográfico com legenda e data, que serão entregues, como garrafas jogadas no mar, a um estranho que não sabe nada além do fato de que ele pode ser o mensageiro de seu sofrimento. Eu coleciono todos os documentos entregues a mim. Eu verifico eles. O peso da esperança e a tarefa que me foi confiada me sufocam. E se houvesse entre essas palavras, aqueles lençóis soltos e aquelas fotos borradas, a primeira pedra do memorial onde algum dia os horrores que estão sofrendo agora serão expostos?

Colheita de atrocidades

Na reunião, eles se revezam; os sobreviventes do inferno confirmam o modus operandi descrito pelo bispo de Jos. Cada um, começando pelas vítimas, com o olhar perdido que me faz pensar que elas estão mortas, mesmo que pareçam estar vivas, acrescenta um detalhe terrível à minha colheita de atrocidades.

Os corpos mutilados das mulheres. O mudo que é solicitado a retratar sua fé e que é cortado em pedaços, com um facão, para iniciar pelo menos um grito. A garotinha estrangulou com a corrente da cruz . Outro, carimbado contra uma árvore na entrada de sua aldeia. E, toda vez, novamente, aquela banalidade do mal que eles mesmos não entendem como foi capaz de penetrar outros pastores que, afinal, também são condenados a viver naquela terra.

Foi o chamado das mesquitas radicalizadas pelos Irmãos Muçulmanos, que se multiplicam exponencialmente à medida que mais igrejas queimam? Foi por causa da supremacia ancestral dos Fulani levada ao limite por maus guias espirituais? Ou é simplesmente que a selvageria dos homens reaparece imediatamente quando conjuramos, pelos narizes deles, as maldições relevantes?

Alerta de massacre da BHL: "Será permitido que a história se repita?" Imagens exclusivas Gilles Hertzog

De qualquer forma, percebo que esta é uma guerra real . Eu entendo que é um Boko Haram, mas maior; um Boko Haram que cresceu e está à vontade; um Boko Haram realocado, que emerge das aldeias e se multiplicou; um Boko Haram que deixou o recinto onde o mundo pensava que ele estava confinado e semeando as sementes do abate em todo lugar; em resumo, encontro uma floresta de crimes de Fulanis que escondeu a árvore do Boko Haram ; crimes que ninguém parece estar ciente de ...

Ambos os grupos estão naturalmente ligados. Um trabalhador americano de ajuda humanitária até me conta sobre o treinamento "na selva", no estado de Borno, para voluntários da Fulanis. Outro me disse que os instrutores enviados pelo Boko Haram haviam sido vistos no estado de Bauchi e que eles estavam lá para que os melhores fulanis se familiarizassem com o uso de armas de guerra e permitissem que deixassem para trás o tempo das facas.

Mas os peúles, mais uma vez, não têm fronteiras. Eles são como o Boko Haram, mas não estão mais presos em um bastião que não cobre mais de quatro ou cinco por cento do território. Eles são a selvageria do Boko Haram que se estende entre todos os malfeitores - cristãos e muçulmanos - na Nigéria e, além, no Chade, Níger e Camarões ...

O exército, cúmplice

No caminho para as aldeias a oeste de Jos, no caminho para Kafanchan, pedi para ver as armas defensivas disponíveis: arcos e fundas, punhais, paus, chicotes de couro, pedras, lanças . E ainda obrigado! Até essas armas improvisadas devem ser escondidas, porque quando o exército chega ao local após os ataques, ele diz: "Proibido por lei" e as confisca.

Várias vezes observei que havia um posto militar por perto, supostamente para proteger civis dos soldados da selva: mas ninguém veio em seu auxílio; ou eles vieram, mas depois da batalha ; ou disseram que não haviam recebido as mensagens pedindo ajuda a tempo ou que não haviam recebido ordem de mudança, ou que haviam encontrado o caminho.

Como não? Nosso motorista ficou indignado quando fomos de comboio a Daku para ver sua igreja queimada. O exército é cúmplice dos Fulanis. Eles estão do mesmo lado. Em Byei, alguns anos atrás, depois de um ataque, eles até encontraram uma placa e um uniforme na selva.

"Nada me surpreende", disse Dalyop Salomon Mwantiri, um dos poucos advogados da região que se colocou a serviço das vítimas. O pessoal do exército nigeriano é Fulani. Toda a administração está cheia de pessoas de sua etnia. E o presidente Buhari - aquela mistura africana de Erdogan e Mohammad bin Salman, que já liderou o país entre 1983 e 1985 após um golpe de estado, e agora mantém o poder graças a doações de Ancara, Catar e China - também é fulani .

Essa cumplicidade acaba de ser confirmada no distrito de Riyom: quatro pessoas deslocadas foram baleadas perto de Vwak. Os moradores conhecem os atacantes. A polícia os identificou. Todos sabem que encontraram refúgio, após o ataque, na vila de Fass, a dois quilômetros de distância. Mas eles estão sob a proteção dos Ardos, uma espécie de emir local dos Fulanis. E não houve prisões.

Bernard-Henri Lévy

✔@BHL

Après la mort de 13 soldats au Mali, et alors qu’on s’interroge sur le sens de l’engagement de la France, mon reportage dans @ParisMatch mercredi. #Nigeria. #IslamicJihad. #Chrétiens massacrés. Églises, comme ici, vandalisées. Dans l’indifférence du monde. #SOSChrétiensDuNigeria.

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7:28 - 2 dic. 2019

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Foi evidenciado, de acordo com domingo Abdu, líder habitual do Irigwe, no distrito de Bassa, durante um ataque a Nkiedonwhro. Desta vez, os militares foram avisar que havia uma ameaça, mas ordenaram que mulheres e crianças se concentrassem na escola. E quando estavam todos lá, um dos militares disparou no ar, como se estivesse dando um sinal; um segundo tiro ecoou à distância, em resposta; e alguns minutos depois, a tropa começou a deixar as instalações, os oficiais justificaram-se dizendo que iriam perseguir os agressores, mas, ao partirem, entraram diretamente nas aulas, atiraram nos grupos de mulheres e crianças e Eles mataram todos eles .

Mais tarde, eu estava em Kwi, mais ao sul, para visitar os túmulos de três jovens que foram enterrados no dia anterior. O drama começou em 20 de abril. Eles acabaram de se defender de um ataque fulani com paus. A polícia - que chegou, como sempre, tarde demais - se absteve de perseguir os agressores e levou os jovens, juntamente com 14 de seus vizinhos, por "violência intercomunitária".

Os 14 vizinhos reapareceram na cidade rapidamente, embora não se livrassem da tortura nas unidades policiais. Mas os jovens não foram encontrados em lugar algum. Nos últimos dias, os moradores finalmente souberam a verdade. Os meninos foram separados dos outros vizinhos; Eles os mataram. Seus corpos foram doados para o hospital Jos da ECWA.

E assim faz semanas, nas mãos de estudantes de medicina que, com o consentimento das autoridades, vêm realizando experiências anatômicas com seus restos desmembrados, preservados em formalina e armazenados em gelo. " Faça com eles o que você considera", disse o chefe de polícia aos aldeões depois que exigiram que o assunto fosse investigado e finalmente devolveram o que restava dos corpos. "Mas se eles os enterrarem, sem medalhões ou cruzes. Os Ardos proibiram!"

Encontro com os Fulanis

Eu também vi os Fulanis.

A primeira vez, por acaso. Ele estava sozinho, com Gilles Hertzog e um intérprete, sem escolta, no Toyota que nos levou a Godogodo. Chegamos a uma ponte, estava em ruínas e tivemos que descer até o leito do rio por uma estrada de terra. Encontramos um posto de controle, era apenas uma corda estendida na estrada e um tapete de palha onde dois homens armados dormiam. "Você não passa", disse o mais novo, vestido com uma jaqueta cheia de crachás em árabe e turco.

"Esta é a terra dos Fulanis, a terra sagrada de Ousmane dan Fodio, nosso rei, e os brancos não passam". Por ainda se lembrarem do rei Fodio, cujas conquistas, há dois séculos, permitiram o estabelecimento do califado de Sokoto nas terras de Fulanis e Hausa, pensei que era algo que só permaneceu vivo nos estados do norte. Obviamente eu estava errado. Estamos a várias centenas de quilômetros mais ao sul. E esse sonho de um Estado Islâmico ressuscitado nos corpos de animistas, cristãos e muçulmanos que resistem à radicalização é um exemplo que se espalhou por aqui.

Esta é a terra dos Fulanis, a terra sagrada de Ousmane dan Fodio, nosso rei, e os brancos não passam.

A segunda vez que os vi foi nos portões de Abuja. Estávamos dirigindo pelo campo. E logo após Lugbe, encontramos uma cidade que não se parecia nada com o que vimos na zona cristã. Uma vala. Uma cerca viva, atrás da vala, arbustos e estacas. Um lado fechado, isolado do mundo. E, em vez de casas, cabanas que deixam crianças e mães, cobertas da cabeça aos pés.

Estamos em uma cidade de fulanis sedentários. Estamos entre os nômades que não desprezam, quando o inimigo foge e deixa a terra livre, para realizar uma "fulanização" local. Depois de alguns minutos, enquanto fingimos interesse em um campo de pimentão vermelho, somos interrogados por um adolescente que apareceu do nada e está vestido com uma camisa com uma suástica .

“O que você está fazendo aqui? Você aproveita que é sexta-feira e estamos na mesquita para espionar nossas mulheres? Isso é punido no Corão! ” Pergunto-lhe se usar uma suástica no peito não é contrário aos ensinamentos do Alcorão e ele fica um pouco envergonhado, mas então ele começa um discurso febril, do qual se segue que ele está perfeitamente ciente de que usa um "distintivo alemão", mas quem, com exceção das "almas iníquas" que "odeiam os muçulmanos", considera que "todos os homens são irmãos".

Então eu os vi em Lagos, no extremo sul do país. Lá, ao sair do último bairro, em uma área onde chegamos depois de horas em andamento ou, o que é o mesmo, de goslow, aqueles monstruosos engarrafamentos que são como trombose da cidade. Lá eu os vi em um mercado ao ar livre, onde eles vão vender seus animais.

Estou com três jovens cristãos sobreviventes de um massacre no cinturão cristão que vivem em um campo para pessoas deslocadas. Dizem que são primos e que vêm comprar um animal para uma festa de família. E enquanto tentava um zebu com chifres brancos (meia hora para descer de US $ 1.600 para US $ 1.200 e depois outra hora para eles concordarem em buscá-lo no dia seguinte), comecei a procurar os fulanis .

A maioria deles partiu no mesmo dia do estado de Jigawa, na fronteira com o Níger. Eles atravessaram o país de norte a sul, de caminhão, para levar seus animais ao mercado. E embora eu não tenha conseguido que eles me contassem muito sobre a viagem, não me custou nada expressar a alegria que eles sentem quando estão aqui, nos arredores desta cidade honesta e "prometida", infectada e deliciosa; no sopé do canyon para, como ordenavam seus emires, "mergulhar o Alcorão no mar imediatamente".

O exército do país africano é cúmplice na limpeza étnica Imagens exclusivas Gilles Hertzog

Existem "muitos cristãos em Lagos", diz Abdallah , o mais falador, com um olhar um pouco ameaçador. “Cristãos são cachorros e filhos de cachorros. Você diz que eles são cristãos. Mas, para nós, eles são traidores. Eles adotaram a religião dos brancos. Aqui não há lugar para amigos brancos, para aquelas pessoas impuras. ” Os pastores ao redor acenam com a cabeça. Eles parecem convencidos - como o vendedor de cartões postais que se juntou ao grupo e ofereceu retratos de Erdogan e Bin Laden - que os cristãos finalmente partirão e que a Nigéria, então, se Deus quiser, estará livre ...
Sempre Podemos relacionar essa violência a guerras étnicas que remontam a tempos imemoriais.

Imagino que também houve represálias contra as tribos de Fulanis e Hausas.
Tenho a terrível sensação, no final desta viagem, de ter viajado para o passado, para 2007, quando os cavaleiros semearam a morte em sua passagem nas aldeias de Darfur; ou, antes disso, no sul do Sudão, quando a morte de John Garang ainda não havia dado o aviso de guerra total dos islâmicos contra os cristãos; ou mesmo antes disso, em Ruanda, nos dias da primavera de 1994, quando ninguém queria acreditar que o quarto genocídio do século XX estava em andamento.

Os cristãos são cães e filhos de cães. Você diz que eles são cristãos. Mas, para nós, eles são traidores

Será permitido que a história se repita na Nigéria? Vamos esperar, como sempre, até que o desastre passe a chorar?

Vamos ficar de braços cruzados enquanto a Internacional Islâmica, contida na Ásia, lutada na Europa, derrotada na Síria e no Iraque, abre uma nova frente nesta imensa terra onde os filhos de Abraão viveram juntos por um longo tempo?

Este é o grande dilema desta viagem ao coração das trevas nigerianas.
Este é o significado do " SOS para os cristãos da Nigéria " que lancei aqui hoje.

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