Apoiantes cristãos do presidente Donald Trump estavam entre os milhares que desceram a Washington DC na semana passada.
Sua presença destaca uma divisão no cristianismo americano.
Antes do início da marcha no Capitólio dos Estados Unidos na última quarta-feira, alguns se ajoelharam para orar.
Milhares foram ao assento do poder para um comício "Salve a América" organizado para desafiar o resultado da eleição.
O Sr. Trump dirigiu-se à multidão perto da Casa Branca, convidando-os a marchar sobre o Congresso, onde políticos estavam reunidos para certificar a vitória do presidente eleito Joe Biden.
A multidão estava repleta de imagens religiosas.
As bandeiras da campanha "Jesus 2020" tremulavam ao vento ao lado dos estandartes de Trump e das estrelas e listras da bandeira dos EUA.
A multidão marchou até o Congresso, um protesto que levou ao caos no Capitólio.
Pelo menos um grupo carregava uma grande cruz de madeira.
Outro tocou shofars - uma trompa ritual judaica que alguns cristãos evangélicos cooptaram como grito de guerra.
Em outro lugar, uma bandeira branca exibia um ichthys - ou "peixe de Jesus" - um antigo símbolo do cristianismo.
Para alguns cristãos, ver símbolos religiosos ao lado das bandeiras dos confederados foi chocante.
Mas, para outros, Trump é seu salvador - alguém que estava "defendendo os cristãos dos secularistas", como disse Franklin Graham, filho do falecido evangelista Billy Graham, à BBC.
Um dia antes da manifestação, uma multidão de fervorosos apoiantes religiosos do presidente Trump realizou uma "Marcha de Jericó" em Washington.
Brandindo cruzes e cantando hinos cristãos, eles marcharam ao redor do Capitólio, reencenando a história bíblica de quando os israelitas sitiaram a cidade inimiga de Jericó.
As imagens em exibição revelavam não apenas as divisões raciais e políticas na América, mas também as divisões religiosas.
As pesquisas de saída sugerem que em 2020, como em 2016, cerca de quatro quintos dos evangélicos brancos - que representam um quarto do eleitorado americano - apoiaram o presidente republicano.
Mas o oposto é verdadeiro para os cristãos negros - cerca de 90% pretendiam votar no democrata Joe Biden, de acordo com as pesquisas pré-eleitorais.
Desde que os evangélicos brancos se tornaram uma força política no final dos anos 1970, eles têm feito campanha contra o acesso ao aborto, buscam fortalecer as leis de liberdade religiosa e encorajam o apoio ao estado de Israel.
Em todas essas áreas, o governo Trump cumpriu sua missão: limitar os fundos do governo para grupos que apoiam o aborto, nomear mais de 200 juízes conservadores para tribunais federais e três para a Suprema Corte dos EUA e transferir a embaixada dos EUA de Tel Aviv para Jerusalém - um desejo antigo entre alguns evangélicos brancos.
Eles admitem que o Sr. Trump tem falhas. Nas palavras de um de seus apoiantes mais leais, o líder da mega igreja do Texas, Robert Jeffress, o presidente "não é coroinha".
"Ele não finge ser excessivamente piedoso", disse-me Jeffress antes da eleição.
"Mas não foi por isso que os evangélicos o apoiaram. Não foi por sua piedade pessoal. Foi por suas políticas públicas."
'Nacionalismo cristão' nos EUA
Mas, além de questões específicas da campanha, alguns académicos dizem que o "nacionalismo cristão" está por trás de grande parte do apoio religioso à campanha de Trump.
Eles dizem que o nacionalismo cristão funde a identidade cristã com a identidade nacional: ser americano é ser cristão. Os defensores acreditam que o sucesso da América depende de sua adesão às posições conservadoras cristãs e alertam, nas palavras de Trump, de "um ataque ao cristianismo" por parte de oponentes políticos.
"Votar em Trump foi, pelo menos para muitos americanos, uma defesa simbólica da herança cristã dos Estados Unidos", escreveu o sociólogo Andrew Whitehead em um artigo analisando o apoio ao presidente.
Académicos como Whitehead e Philip Gorski, professor de sociologia da Universidade de Yale, argumentam que, durante sua presidência, Trump explorou explicitamente as idéias nacionalistas cristãs ao repetir a alegação de que os Estados Unidos estão abdicando de sua herança cristã.
Ele prometeu "proteger o Cristianismo" e para muitos apoiantes seu slogan de campanha "Torne a América Grande Novamente" poderia ter sido sinónimo de "Torne a América Cristã de Novo".
Num comício em Ohio no ano passado, ele advertiu que a presidência de Biden significaria "nenhuma religião, nada".
"Fere a Bíblia, fere Deus. Ele é contra Deus, ele é contra as armas", afirmou.
Mas o cristianismo americano está dividido.
O Bispo Presidente da Igreja Episcopal dos Estados Unidos, o Reverendíssimo Michael Curry, descreveu os motins como uma "tentativa de golpe" e "profundamente perturbadora".
O bispo episcopal de Washington, o reverendo Mariann Budde, disse que os símbolos religiosos em exibição eram "as formas mais heréticas e blasfemas de cristianismo".
"Isso tem sido parte de nosso passado cristão nativista e racista desde o início", disse ela ao programa de domingo na BBC Radio 4. "O que foi diferente na presidência de Trump foi a legitimação disso."
Na próxima semana, Biden tomará posse como o único segundo presidente dos EUA que é abertamente católico
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Em muitos aspectos, ele é um candidato mais adequado para os eleitores cristãos do que o Sr. Trump.
Ele vai à missa pelo menos uma vez por semana, seus discursos são impregnados de linguagem bíblica e ele se esforça para descrever o papel que a fé tem na sua política.
Mas muitos cristãos, incluindo alguns dos companheiros católicos de Biden, se recusam a vê-lo como um cristão "verdadeiro" por causa de seu apoio ao acesso ao aborto e aos direitos LGBT.
Citando o livro bíblico do Eclesiastes em seu discurso de vitória após a eleição de novembro, Biden disse que era "um momento para curar" a América.
Então, Biden pode persuadir alguns dos cristãos que apoiam Trump de que - em suas palavras - ele "restaurará a alma da América"?
Há poucas evidências nas reações de muitos líderes evangélicos aos tumultos da semana passada de que eles estão abandonando Trump.
Alguns, como o proeminente escritor evangélico e apresentador de rádio Eric Metaxas, promoveram falsas teorias de conspiração de que foram os ativistas antifa esquerdistas disfarçados de apoiadores de Trump que lideraram o motim.
Outros, como Franklin Graham e o Sr. Jeffress - que chamaram a invasão do Capitólio de "um pecado contra Deus" - condenaram a violência, mas não o papel de Trump em provocá-la.
Graham também especulou sem evidências de que aqueles que invadiram o edifício do Capitólio eram antifa, embora o FBI tenha afirmado que não encontrou evidências do seu envolvimento.
O líder republicano da minoria na Câmara, Kevin McCarthy, também deixou claro que não estava por trás dos distúrbios.
Entre os poucos apoiantes de Trump que criticaram o presidente está o reverendo Albert Mohler, presidente do Southern Baptist Theological Seminary em Louisville.
Ele disse ao Houston Chronicle que Trump "tem plena responsabilidade por encorajar o que equivale a uma tentativa de insurreição".
Sobre as pessoas erguendo crucifixos e agitando faixas religiosas em Washington naquele dia, ele disse que "só aumenta o escândalo que Deus foi arrastado para essa equação, como se houvesse sanção divina para esse tipo de atividade inescrupulosa".
O Sr. Mohler está atualmente concorrendo à presidência da Convenção Batista do Sul - a maior denominação protestante nos Estados Unidos - e terá influência significativa se vencer.
No entanto, Jones diz que Biden tem "muito trabalho" no que diz respeito a esfriar a temperatura e unir as divisões políticas, raciais e religiosas dos Estados Unidos.
"Não vejo nenhum movimento aqui", disse ele sobre os apoiadores evangélicos de Trump.
"Nada que o presidente Trump tenha feito nos últimos quatro anos dissuadiu o apoio evangélico branco."
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