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Seis jihadistas ocidentais cativas no nordeste da Síria trocam véu por jeans e pedem para serem repatriadas
Widad não deixa de balançar a cabeça ao ritmo do videoclipe Con Altura, em que cinco dançarinas em roupas justas balançam ao lado da cantora espanhola Rosalía.
Do outro lado da tela, e no térreo, duma tenda no campo de Al Roj para famílias de jihadistas do Estado Islâmico (ISIS), no nordeste da Síria, seis mulheres ocidentais estão sentadas com as pernas cruzadas em torno da televisão cujo controle remoto é controlado por Widad, uma alemã de 34 anos. Ouvir música ou dançar era proibido no califado.
Lábios pintados, orelhas cravejadas de brincos, cabelos tingidos de vermelho ou alisados e jeans ou sapatos elegantes contrastam com o oceano de abayasque os cercam nas outras 800 lojas que são contadas nessas instalações guardadas por milícias árabes curdo aliadas à coaligação internacional.
“Em 8 de março, Dia da Mulher, decidimos tirar o véu”, disse Widad, mãe de quatro filhos nascidos de dois maridos jihadistas
Duas das mulheres concordam, enquanto Shamima Begum , 21anos, cuja nacionalidade britânica foi retirada por pertencer ao grupo terrorista, garante que tirou o véu há mais de um ano.
Serão as únicas palavras que sairão da boca desta jovem que aos 15 anos fugiu do instituto para pegar um avião e viajar até o califado.
“Meu advogado me proibiu de falar com a mídia”, admite ela depois de posar para a câmera de forma sedutora com um boné de couro preto, óculos escuros e leggings.
“Eu também o tirei há um ano!” Huda, uma iemenita-americana de 26 anos, é rápida em dizer. “Antes eu era oprimida primeiro pela minha família, depois pelo ISIS e depois pelas mulheres deste acampamento”, diz ela, enquanto amarra um laço vermelho no cabelo e se maquilha usando a tela do celular como espelho.
Três das outras quatro mulheres seguiram os seus passos, numa nova cambalhota tão radical quanto a que as levou a vestir um niqab preto - véu completo - e abaya após viajar para a Síria com os seus maridos jihadistas.
“Não é uma mudança que ocorre de um dia para o outro”, diz Widad.
As mulheres negam que seja uma estratégia recomendada pelos seus advogados a repatriação para seus países de origem. “Não se trata de dar uma imagem favorável à opinião pública porque colocamos nossas vidas em perigo”, intervém uma jovem ocidental que pede anonimato. "As mulheres do campo me apedrejaram e me bateram na cabeça com um martelo", intervém Nawal, uma holandesa de 35 anos a única das seis que decidiu não tirar o véu, embora tenha tirado fora de seu abaya . “Ameaçaram me queimar-me viva se eu não voltasse a cobrir-me”, acrescenta Huda.
Todos elas agora dependem da proteção da milícia curda que guarda o campo de Al Roj.
Como a maioria dos jihadistas presos após a queda do califado em março de 2019, estas mulheres argumentam que viajaram enganadas, atraídas pela propaganda do ISIS junto com seus maridos para "defender os irmãos muçulmanos sírios que o [regime de Bachar Assad] estava matando".
Eles defendem que uma vez dentro do califado, "é impossível sair". Nawal, que ingressou no ISIS por dois anos e está em Al Roj há quatro, destaca: "Estou neste campo há mais tempo do que no califado".
O oásis empoeirado de Baguz tornou-se a tumba do califado dois anos atrás, após a vitória proclamada pelas Forças Democráticas Sírias (a aliança de oposição dominada por milícias curdas) e a coligação internacional contra o ISIS.
Dali partiram as madrilenas Luna Fernández Grande e Yolanda Martínez, que após vários meses em Al Hol foram transferidas para Al Roj.
“Não vou discutir minhas eleições ou não, estou cansado”, diz Grande, que concorda em dar uma segunda entrevista ao EL PAÍS 24 meses após a última , após deixar Baguz.
Ela pede o retorno de seu filho mais velho, Abdurrahman, de 13 anos , que foi transferido para um centro juvenil no mês passado. “Si hay un poco de misericordia no van a separar a los niños de sus madres cuando Abdurrahman ha pasado por la guerra, ha perdido a su padre y la única familia que le queda son su madre y sus hermanos”, expone desviando la vista de A câmera.
Grande, que cresceu num centro de acolhimento em Madrid, diz que não quer que o filho passe pela mesma coisa que ela. Em silêncio, ela assiste a um vídeo que a sua mãe, Manuela Grande, lhe envia de Madrid, incentivando-a a ser "forte pelos filhos".
Questionada sobre a sua parcela de responsabilidade em levar seus quatro filhos à guerra e dar à luz uma menina no mesmo local em que mora hoje, ela se cala.
"Se a Espanha não nos quer, que eles abram as portas deste campo e nos libertem." “Não quero voltar para a Espanha se tiver que cumprir uma pena de prisão e ser separada dos meus filhos; Só quero estar com meus filhos, não importa onde ”, diz antes de se despedir na porta de sua tenda, onde também recebe outros quatro órfãos espanhóis cujos pais jihadistas morreram na batalha de Baguz.
Yolanda Martínez, que se recusa a ser entrevistada, chega apenas a dizer: "Quero estar com os meus filhos e com o meu marido que não o vê há três anos e não tenho notícias dele". Omar Al Harshi é o pai de seus quatro filhos, todos menores e cativos em Al Roj, e um dos dois únicos combatentes jihadistas espanhóis identificados em prisões curdas.
Esta madrilena, que cresceu no bairro de Salamanca, garante que não fez “nada além de cuidar dos filhos e da casa” durante seus cinco anos no califado.
Hala, porém, responsável pela segurança destas instalações, avisa: “Yolanda é perigosa e anda com os mais radicais do campo”.
Três mulheres espanholas e 18 menores acabaram nos campos de parentes do ISIS, três das quais estão desaparecidas desde fevereiro de 2020, após a fuga organizada por sua mãe, a marroquina Loubna Fares, do campo de Al Hol. Romina Sheer também mora em uma casa perto de Martinez's, com seus três filhos, a viúva de um jihadista que desempenhou um papel importante na propaganda do grupo terrorista. Alemã e de pai espanhol, ela pediu para ser repatriada para a Espanha, onde mora a sua mãe.
Al Roj não só é menos lotado do que outros acampamentos, mas as mulheres são menos violentas e as tendas são muito mais bem equipadas, com televisores, antenas parabólicas e eletricidade.
Os jihadistas estrangeiros têm aqui um mercado onde vão comprar comida e outros pertences depois de passarem pela janela de uma espécie de banco onde recebem transferências mensais das suas famílias, com um limite de 300 a 400 euros.
“Escapamos do califado em 2017, aproveitando o caos após a queda de Raqa [ que era a capital de fato do califado ]”, continua ela na loja da Widad.
As seis mulheres aproveitam para lançar um apelo aos seus países, pedindo para serem repatriadas e julgadas. “Estamos presas neste campo e, como prisioneiras, temos direito a um julgamento justo”, argumenta Nawal. “Pelo menos eles que levem nossos filhos. Não é justo que paguem pelos erros que cometemos ”, afirma a jovem que se recusa a ser identificada.
“Cada mulher neste campo tem sua própria história. Muitas são radicais, mas muitos outros podem mudar porque chegamos aqui fugindo de um passado traumático ”, argumenta a jovem, que afirma ter sofrido abusos contínuos na infância.
"O que aconteceu, aconteceu", disse Widad. Ela garante que não representam mais um perigo para suas sociedades e que estão dispostas a ajudar seus governos a desradicalizar outras mulheres.
Hoje, estas seis mulheres representam uma pequena minoria entre as mais de 40.000 mulheres cativas nos campos. Eles se dizem ideologicamente fora do ISIS e pedem uma saída de Al Roj para responder à justiça de seus respectivos países. “Também somos vítimas do ISIS”, afirmam.
E como o resto dos jihadistas cativos, eles negam ter participado dos crimes cometidos por cinco anos pelo ISIS no resto das mulheres e crianças sírias, iraquianos ou em milhares de yazidis que foram sequestrados , estuprados e assassinados em nome do bandeira preta do califado.
Com a colaboração de Khabat Abbas.
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